张力奋谈口述史与二十世纪的心灵现场

张力奋（蒋立冬 绘） 在算法与碎片化信息主导的当下，个体记忆与微观经验常被迅速冲淡。复旦大学新闻学院教授张力奋，近年来正致力于通过口述史与微观史的路径，打捞这些隐没在时代变迁中的个体声音与日常生活痕迹。 张力奋拥有深厚的国际媒体从业背景。1984年复旦新闻系毕业留校，1988年留英攻读博士。完成博士学位后，曾长期任职于BBC，后加盟英国金融时报（Financial Times）, 担任《FT中文网》创刊总编辑，并出任驻京记者、FT副主编，长达十二年。2016年重返母校复旦执教后，他开设了“深度与调查报道”“都市、田野调查与记录”“中国新闻人口述史”等课程，指导学生深入城市肌理，在扎实的现场观察、史料研究与口述访谈中聚焦个体与微观社会，“考古”与还原记忆，探索新闻与历史的交汇点。 近日，张力奋推出了两部新作：一部是带领学生对复旦教工第一宿舍“庐山村”所作的记忆“考古”，这部师生合撰的《国年路102弄：复旦“庐山村”教授宿舍往事》（将于9月中旬面世），记录了两代中国知识分子的日常与精神轨迹；另一部则是历时近四年、基于二十次深度访谈完成的《我的九十六年：汤钊猷医生口述史》，忠实记录了著名肿瘤外科专家、中国工程院院士汤钊猷的医学人生，已正式出版。 围绕这两部新著及口述史写作、田野调查的实践方法与纪录伦理，以及中国近年来微观史研究的兴起，我们与张力奋展开了一场对话。 《国年路102弄：复旦“庐山村”教授宿舍往事》，张力奋主编，复旦大学新闻学院“都市、田野调查与记录”课程组撰，学林出版社，2026年9月即将出版 《我的九十六年：汤钊猷医生口述史》，张力奋采访、撰述，复旦大学出版社，2026年8月出版 您回到母校复旦执教十年，最引人瞩目的工作之一便是创办并践行“都市、田野调查与记录”课程。2023年，您的第一部课堂成果《平凉路2767弄：上海十九棉百年工房口述史》正式出版，将目光投向了杨浦区定海路街道被称为“下只角”的纺织职工社区；两年前，您又将田野转回了复旦家门口，即将推出《国年路102弄：复旦“庐山村”教授宿舍往事》。从平凉路那片机器轰鸣、充满底层烟火气的纺织工人生活区，到国年路一舍这片曾云集陈望道、苏步青、周谷城、全增嘏等一代智识精英的教授住宅，您的都市现场发生了一次戏剧性的空间与阶层跃迁。在您看来，从“平凉路”到“庐山村”，这两场田野考古之间存在着怎样的内在连接性与学理张力？对于那些生于二十一世纪初、对二十世纪历史（您戏称为“史前社会”）有着天然隔离感的学生而言，这种赤脚踩在历史遗存废墟上的感官撞击，究竟在如何重塑他们的历史意识？ 张力奋：我的助教曾对我说：“张老师，我们完成了平凉路2767弄这个面临动迁的百年老弄堂、工人社区。回过头做复旦本校‘家门口的考古’，应该会轻松、容易很多吧？” 我当时的回答正好相反：国年路102弄，难度要大得多。 从社会学的标本意义来看，平凉路2767弄（前身是日商公大第一纱厂建于1921年的职工宿舍，解放后更名国营上海第十九棉纺织厂工房）是一个极其外显的、充满烟火气、相对封闭的熟人社区。那里的百年历史，是伴随着纺织女工细纱接头、拿摩温式管理、大跃进的生产红旗和八十年代后下岗潮的阵痛展开的。在平凉路，日常生活是裸露的，阶层与生活方式的分化是隐形的，工人区情感的摩擦与表达是高分贝的，比如老居民达叔（达世德先生）在居委会二楼手绘出整条弄堂的格局，清楚记得哪家几号曾住过某全国劳模，她能在几秒内接好一个细纱头，还受到过毛主席的接见。在平凉路拆迁的废墟上，我像个“拾荒者”一样去淘老物件、老照片、病历，甚至挂历，居民们曾非常诧异：“一个英国回来的大教授，跑来我们这儿‘捡破烂’干什么？”但最终他们认可了我们记录的合法性，因为他们也渴望被听见。 《平凉路2767弄：上海十九棉百年工房口述史》，张力奋主编，复旦大学新闻学院“都市、田野调查与记录”项目组撰，学林出版社，2023年6月出版，2024年1月增订本出版。 而国年路102弄（复旦“庐山村”）则相反，它安静得像一位躺在藤椅里打盹、不愿被打扰的老人。这里原本是1939年日军为江湾机场空军军官建造的日式别墅，1945年抗战胜利复旦从重庆北碚“复员”回沪后，由国民政府接收并划归复旦，根据教授资历分配。这里有二十世纪中后期中国高级知识分子的命运星图、学术起伏以及深不可测的政治运动。这里的知识分子（很多留洋归来）和他们的后代，其精神世界、政治创伤以及隐私边界与八公里外的平凉路是完全不同的两个世界。对于二十一世纪初出生、伴随中国经济与国力曲线向上增长的Z世代学生来讲，他们已习惯平视西方，也习惯了“中国故事”的宏大叙事，对中国二十世纪的国运与曲折历史毫无体感，遍布盲点（这不是他们之过），如同面对“史前社会”。回国执教十年，我印象中，学生对于父辈或祖辈所经历的动荡、流离与日常物质匮乏